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Barbier de Meynard (les trois pre- . Uaboration avec M. Pavet de. Courteiile), tome IV, p. Maqoudi est favorable aux. Ali. C'est aue^plein d'id^es gin. Maqoudt nous le montre. Est- ce moi que tu peux. Ton heure n' est pas. Je te ripudie trois fois. Chiite, sectateur d*Ali : les Chiites regardent. Ali'comme le Ugitime h. On sait que c'est Ali qui inventa, pour ainsi. Tejplication all. Cette renonciation ne tui sauva metne. U mourut d Medine, en Van. VH. Quand le premier /eha- . Om^Yjrade mourut, en Van 6t de. IHegire, il releva le drapeau des. Alides. et refusa de reconnaitre Y. Un certain nombre d'habitants. Koufa ^ s'etaient d. Puis, il s'etait mis en. Mais, la revolte fut. Voeuf; Moslim- bhi- Okati. Koufa etait aux mains des. Y. Ville de riraq arabe (rancienne Chald. La tete de Vlmamfut le don de. Lesfemmes furent trainees en es*. C'est. te petit'fils de leurprophdte que les Ara- . V. Dans riraq arabe, sur les bords de l*Eu- . Koufa, et au sud de. Bagdad. La Perse se fit A Ude. L'. Le grand. schisme musulman hait consommi : la re- . On peut dire, sans exagdration. I . Le nom persan de cette princesse est Bibi*. Cheh& r- Banou. A force de. Vexnlter, la Perse . On fit plus encore : une secte. Les Ali- Allahis ha- . Qoum. et de Qachdn; leur centre principal est entre. Kerman- Chah et Hamad. Sn. Elisee Reclus les. Kertnan- . Chah. II est a remarquer que les Ali- Allahis sont. Turcs sont gen. Giogr, universelle, tome IX, p. Ils n'ont aucune. Te I etait, du tnotns a Vorigine, le. Us, car aujourd hui, ils. Ce n'. Peu cl peu, le spectacle a. Vaction a prts corps; le drame. Aujourd'hui^ le drame estpresque. En outre, les representations. Moharrem, les. deux mois qui suivent, et mime d toute. Vann. Par exemple, pour la guerison d*un malade. Chod\ko \ et surtout. M, le cotnte. de Gobineau *. Thedtre persan, introduction. Religions et philosophies dans VAsie cen- . Les acteurs vont et. Un bassin de. cuivre remp. U d*eau, et pas. 4 au milieu du. VEuphrate : cmnme. S primiti/ fue la. De mirne, par une. Hoc. Ilsforment une sorte de a^'- . Chacun se nomme en. Cette passion religieuse, pouss. Ce qui nous aurprend da- . Par une convention nouvelle et. Comme chaque ville, et souvent. Ces pr^dications sont faites ordi'. S. De mirne, au. XIV* si. Ce sermon prilu. minaire est, sans doute, une des causes. Lejour o. U cette institution dispa- . Vimagination des auteurs pourra. C'est ce. qui s'est produit che\ nous, guand le lec. Le. drame cessera, peut- itre alors, d'Stre un. Mais, cette trans/ormation est- elle bien. En perdant son caract. Ils sont quelque- . On commenee. i inventer; on donne, sous forme de pro^. Uce, Ces essais sont accueil. Us sont loin de faire. Veffet prodigieux et magniti^ue. Chiites le stm*. ple recit du martyre des A Udes. Cette simplicite est d'ailleurs. VEurop. 4en qui est ^tranger aux finesses. On sent, en les lisant^. Ce sont lit, d'ail'. Europe et que d'ilhtstres ezem^^. Si le. viritable critirium, pour juger un spec^. II. n'est fos un Persan, le plus blasi et le. C'est qu'aux yeux des Persans. Hoci'in ne represente pas seulement Vi- . Nous ne pretendons pas qu. Hly. ait Ic. L une influenca etrang. C'est ainsi aue les. Persans en sont arrivis itfaire d. Ali et. de ses descendants comme une sorte de. Samte- Familie qui a souffert le martjrre. Chod^ko. a donni la traduction, en offre un c. U'. rieux exemple. Ce drame^ tntitu. U cr Le. Messager ae Dieu . En voici en deux mots le sujet. Celle- ci est d*abord tout. I. De mirne, aans un mys- . Le Myst& re des freres Greban. Chaque personna^e, en entrant, fait les m. S- . tnes q. On voit combien on est. Coran et quel chemin les Chiites. Ifous terminerons en signalant encore. Videe messianique, un sentiment qui. Persanspr. S- . tent d Ali et 4 Mahomet pour leur peu- . Le drame persan est un produit. XXIV INTRODUCTION. La distance qui sipare les farces. Persans ou des Turcs de la comidie. Cet obstacle est moins grand. Perse qu'en Turquie ou enpays arabe. Aussi, le. thidtre comiaue est- il d'une pauvretd. VOrient musulman tout en^. U se r^duit, en sorntne^ d des repri. Ce n*est. done que peu d peu qu'elles abandonn. Peut- itre^faut^lvoir. On dit. bien que Oara- Gueu^ est la caricature. Saladin; qu*il serait donc^. Une baraque. de planches enplein vent; aubesain mirne. U Pon tend une toile. Oara- Gueuz tient le milieu. La petite statuette mobile qui la. Co. Kslan/Mopie, ptr Th. Cet ceu noir. est Vattribut de Oara- Gueu. T, comme la. bosse est celui de Po. Uchinelle; c'est cet. Cette observation est vraie aussi. Qara^Gueu\. Sans doute, tous ces A^- . S. c. St. Ss : ils sont tous plus ou molns cyni*. Oara- Oueu^ a plus. Polichi^. nelle dont ilposs. Oara^Oueuf, en turc^ c oftil noir >. Mais, ce qui est jparticulier i. Q(xra'Gueu\, c'est la grosst. U est impossible de. II y a Id quel^. ? VEurop. En Perse. U change de nom et de tournure : U s'ap- . II est aussi. plus souple, vlus spirituelf plus leitr. Sous. ce rapport encore, K. Ketchel'Pehlevdn, en persan, c h. Ce. spectaele est asse\ ancien dans tout VO*. Perse. mais, M. Choddso nous parait mecounai- . V. Du temps de Chardin, le dialogue. On sait. que ces sortes de spectacles . Us a subsiste dans. Tespagnol et Titalien . On voit au second, la. Les chanteurs et les. Vo^ages duchevalier Chardin, en Perse,*ei. VOrient, nouvelle . Pari. Si i. Sii, tome II, . Comme le public de ces. Mais, ce qui. importe surtout, . Pour grossir encore ces. Cependant, il est regret^. Chod\ko a donne, dans. I . Mais, ce qu. Hl faudrait re- . Vitnprovisation, tel qu'il. Thidtre persan^ introduciion, pages xii k %vr*. Vojrage en Orient, tome I. Voir le sottisier de Nasr- edc. Un- Hodja, bouf- . Tamerlan, traduit par Decourdemanche. Bru. Kelles, 1. 87. Piaisanteries de Nasr*. Hodjaf traduit par le m. Sme, Paris. Ce sont deux comidies de mceurs. Vimiiation de nos pi. L'auteur ne cache pas. U il apuisi son inspiration et. Ce ne sont done pas des oeuvres. Est'Ce que Rome n*a pas em- . Gr? Plaute et Terence ont imiti. Aristophane, Et notre tragidie? Si Vauteur. trouve en lui, et autour de lui, unfond. Mais, si les. Orientaux ont raison de s'inspirer du. En nous empruntant la com. Us doivent s'appliquer d rester. K'tnimes : ce sont les mosurs de leurs. Hls doivent peindre, et les per- . Hls mettent en scine dotvent. Malheureusement, les Orien- . Akhond'Zade : c fils d*un Akhond . Un. akhond est une sorte de th. On donne le nom de Oaradja- Dagh, a la. Nous empruntons la plupart des d. II y. avait ^ Tiflis un thedtre que le gouver- *. Barbier de Meynard, publi. Sur la foi de ren^. Perse et dont on. Bar^. bier de Mevnard avait annonc. Barbier de Mejrnard, lui. Sidnejr Churchill, avait envoy. Elles ont et^, d cette der*. Voriginai. ture, de Tiflis, Malheureusement cette. C'est une histoire des rois de la. Perse depuis les K. Les trois volumes ont 6. Son protecteur, le. Di. Churchill, ^ue. Tiflis itait son compatrtote. Tehi- . rdn, avec safille au'ilcherit et d V idu. Pour celles dont nous. II est probable ^ue notre. Nous crojrons mutile igalement. Mir\a Fetk^Ali et Mir^a. Djafir ne sont pas de cetue- ^lit, et ils. Nous avans. done aaopt. Le Vizir de Lenk. Les seu. U. p& rsannages qui pritent quelque peu A. Timour*Aga n*est gu'un/an- . A. Seule, la ha- . Timour, devenu Khan. L'tntrigue est. encore asse. II y a des malaaresses ividentes et. Vauteur fait intervenir des personnages. H Vautre bout de la. Mms, le deux. Ume acte, presque. XLIV INTRODUCTION. Ce deuxi. Nous nous som- . Toutes. lesfois que nous avons dit avoir recours. Cl une traduction unpeu libre, nous avons. Nous avons adopte pour. I . Barbier de Meynard et S. Guvard, texte. persan, avec vocabulaire, Pari. En outre, nous. avons eu recours a T. Watch the video, get the download or listen to My Life with the Thrill Kill Kult – China De Sade for free. China De Sade appears on the album 13 Above The Night. Discover more music, gig and concert tickets, videos, lyrics. 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Bronsmedaljen hoppade hon hem p Inte farligast att vara kvinna Moderaten Ulrika Karlsson formulerar p Jag heter Susie Stenberg 37 |
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December 2016
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